Какая разница?

Такой вопрос часто слышат те, кто решил для себя не отмечать общепринятые праздники из-за их неприглядного происхождения. Это касается праздников религиозных, например, Рождество, Пасха. Это же касается и праздников, которые традиционно не воспринимаются как религиозные, например, Новый Год.

Итак, действительно, какая разница, имеет ли значение то, какое у праздника происхождение?

Смоделируем ситуацию:

В некой стране, группа наделенных властью людей идеализирует Адольфа Гитлера, для них он герой, и т. д. У них есть большое желание установить в качестве государственного праздника — день его рождения — 20 апреля. Однако, понимая, что значительной части народа страны такая идея придется не по душе, эта группа решает «замаскировать» день рождения Гитлера под какой-нибудь «День всеобщей радости», чтобы всем было легче его принять. Люди с готовностью принимают этот праздник, отмечают много лет. Для народа он становится «родным», семейным праздником. Однако через несколько лет вскрывается факт, что задумано это празднество в честь Адольфа Гитлера, дата установлена в честь его дня рождения и т. п. Имеет ли значение в данном случае происхождение праздника? Ведь праздник приносит людям радость, семьи могут собраться вместе?... У разумных людей такие факты об истоках торжества вызвали бы возмущение и отторжение. Думающие люди отказались бы от подобного празднования.

Как ни странно подобная схема работает по отношению ко многим популярным сегодня праздникам. Эти праздники прижились, стали частью «культуры», не смотря на то, что происхождение многих из них ничуть не лучше. Но размышляя над этой смоделированной ситуацией можно для себя определиться: «А есть ли разница, какое происхождение у праздника, который я отмечаю? Кого я на самом деле чествую, празднуя его?».

Оказывается, разница есть.

Святая ложь

Что бы вы почувствовали, если бы дату вашей свадьбы ваши близкие стали отмечать не в тот день, когда вы зарегистрировались, а месяцами позже, приурочив этот день к дню свадьбы вашего врага? А потом, решив, что этот день им тоже неудобен, снова перенесли эту дату?

Ответ понятен, потому что, в конце концов, именно вы решаете отмечать ли годовщину своей свадьбы или нет, именно вы решаете как это делать. Это целиком в вашей компетенции. Поэтому поведение людей, которые в этой ситуации называют себя близкими, вызывает недоумение. Почему мы об этом говорим? Причиной является следующее:

Небезызвестный профессор Московской духовной академии, который пользуется авторитетом в РПЦ, предложил перенести главный православный праздник Рождество с 7 января (25 декабря по старому стилю) на 31 декабря или 1 января. И привел аргументы, которые ярко показывают, что этот праздник, который так дорог многим, как день рождения Иисуса Христа, является не более, чем массовым обманом.

Вот слова профессора: «Так, может, христианам стоит договориться между собой о том, чтобы совместить празднование Рождества и Новолетия? Пусть Рождество будет 1 января. Канонов, которые запрещали бы православным сдвигать празднование Рождества, нет (каноны говорят лишь о времени празднования Пасхи). Однажды Церковь эту дату уже волевым образом уже меняла – в середине 4 века.[...] Библейских указаний на время Рождества нет (по косвенным признакам можно вычислить лишь середину зимы, но не точнее). Раннехристианских свидетельств о той или иной дате Рождества также нет – по той причине, что первые поколения христиан жили Пасхой (и до сих пор дни памяти святых – это дни их ухода в Вечность, а не дни рождения их для земной жизни)».

Справедливости ради стоит заметить, что утверждение протодиакона о том, что «библейских указаний на время Рождества нет» - абсолютно верное. Об этом же говорится в энциклопедии Макклинтока и Стронга: «Празднование Рождества не установлено Богом и не берет начала в Н[овом] З[авете]. Дату рождения Христа невозможно узнать ни из Н[ового] З[авета], ни из какого другого источника». Это согласуется с тем, что, как показывает Библия, Иисус родился осенью (Луки 2:8-11).

Конечно, сам факт, что рождение Иисуса празднуют, не имея библейского основания, уже вызывает недоумение у тех, кто искренне исследует Писание. Однако еще большее недоумение вызывает факт, что церковные руководители берут на себя ответственность решать, что НУЖНО праздновать рождение Иисуса, то, КАК его праздновать, а также КОГДА праздновать. И это зависит не от того, чьё рождение отмечают, а от личных предпочтений празднующих, от того удобно им это делать или нет, от того, договорятся они или нет.

Что получается в итоге? Налицо очевиден вековой обман. То, что почитается верующими, как святое, является ни чем иным, как условной датой, выдумкой религиозных руководителей, мифом, а, по сути, ложью. Вот такая «святая ложь»...